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【沈德斌】《孫子兵法》與商道智慧

孫子兵法

【課程背景】 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數(shù)的政治家、軍事家對《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國人，都知道《三國演義》的某些人物，都知道《三十六計》的其中一計，

【沈德斌】《孫子兵法》與企業(yè)治理

孫子兵法

【課程背景】 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數(shù)的政治家、軍事家對《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國人，都知道《三國演義》的某些人物，都知道《三十六計》的其中一計，

【沈德斌】《孫子兵法與企業(yè)戰(zhàn)略》

孫子兵法

一、一部奇書1、早2、好3、遠(yuǎn)4、廣二、二個精髓1、算2、騙三、三大板塊（一）戰(zhàn)爭觀與戰(zhàn)略思想1、“安國全軍之道”    “全國為上，破國次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。2、“慎戰(zhàn)”（1）“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（2）“合于利而動，不合于利而止”3、

【沈德斌】《孫子兵法與統(tǒng)帥之道》

孫子兵法

  中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，汗牛充棟。文的如“四書五經(jīng)”，武的如“武經(jīng)七書”。而各種兵書，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數(shù)的政治家、軍事家對《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國人，都知道《三國演義》的某些人物，都知道《三十六計》的其中一計，而這些智慧的源頭則是《孫子

【沈德斌】《孫子兵法的智慧之光》

孫子兵法

一、一部奇書1、早2、好3、遠(yuǎn)4、廣二、二個精髓1、算2、騙三、三大板塊（一）戰(zhàn)爭觀與戰(zhàn)略思想1、“安國全軍之道”    “全國為上，破國次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。2、“慎戰(zhàn)”（1）、“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（2）“合于利而動，不合于利而止”3、

【沈德斌】《論語》與處世之道

傳統(tǒng)文化

?       孔子（前551年9月28日―前 479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣；出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。 ?       思想家、教育家，政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的先河，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。?曾受業(yè)于老子，帶

【沈德斌】國學(xué)文化與智慧人生

國學(xué)智慧

什么是國學(xué)文化？我們列祖列宗傳給我們的，經(jīng)過幾千年的驗證統(tǒng)一了意見是完全正確的，用文言文的形式記載下來的，可以化育我們的人性并揭示人生和宇宙的真理。

【沈德斌】改變命運的妙法

國學(xué)智慧

演講大綱：一、 我們怎么到這里來的？禍福無門，惟人自召善惡之報，如影隨形                     ——《太上感應(yīng)篇》積善之家，必有余慶積不善之家，必有余殃  &n

【劉立豐】企業(yè)文化與品牌戰(zhàn)略

傳統(tǒng)文化

課程大綱：第一部分  什么是文化第二部分  什么是企業(yè)文化使命及其檢視愿景其檢視價值觀其檢視第三部分：企業(yè)文化與管理把人當(dāng)做機器把人當(dāng)做人做文化是最高水平的管理第四部分：品牌策略什么是品牌品牌的發(fā)展趨勢如何做品牌定位理論整合營銷傳播

【薛魁銘】《心靈對話-世界咖啡工作坊》

健康養(yǎng)生

一、課程背景   世界咖啡館（world café）是一個組織學(xué)習(xí)的溝通工具，是一種通過“深度匯談”產(chǎn)生新知識、新智慧、新觀念的方法，它的主要精神是“跨界”對話，不同專業(yè)背景、不同職務(wù)、不同部門的一群人，針對數(shù)個主題發(fā)表各自見解，互相意見碰撞、激發(fā)出意想不到的創(chuàng)新點子。它可以帶動同步對話、分享共同知識、甚至找到新的行動契機，已經(jīng)在全球被廣泛運用。本課程設(shè)計的出發(fā)點是在深入了解世

【薛魁銘】覺察.反思

國學(xué)智慧

    洞察心靈，提升覺知，生命是一場創(chuàng)意之旅?。?！一、課程背景    我們所說的“反思”，就是“內(nèi)省”，是指向內(nèi)看自己，檢視自己。為什么我們要檢視自己？為了提升，為了轉(zhuǎn)變，為了改善。你內(nèi)省是為了成為什么人，否則你是不會沉溺于內(nèi)省的。如果沒有改善、轉(zhuǎn)變、成為什么的欲望，你是不會去審視你自己的。顯然那就是內(nèi)省的原因所在。覺察是不作譴責(zé)地觀察

【王平】《紅樓夢》中的管理學(xué)

國學(xué)智慧

【課程大綱】古人曰：“開篇不談紅樓夢，縱讀詩書也枉然?！泵鼾S主人總評《紅樓夢》一文曰：“《石頭記》一書膾炙人口,而閱者各有所得,或愛其繁華富麗,或愛其纏綿悱惻,或愛其描寫口吻,一一逼肖,或愛隨時隨地各有景象,或謂其一肚牢騷,或謂其盛衰循環(huán),提蒙覺瞆,或謂因色悟空,回頭見道,或謂章法句法,本諸盲左腐遷，亦見淺見深,隨人所近耳?！弊o花主人總評《紅樓夢》一文曰：“一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制藝尺牘，爰書

【周培玉】《道德經(jīng)的超級智慧》

國學(xué)智慧

本課程通過系統(tǒng)解讀《道德經(jīng)》，使參訓(xùn)者在深刻理解老子“大道自然，無為不爭”的核心思想基礎(chǔ)上，使學(xué)員了解并懂得“大道”對現(xiàn)實社會的特別意義：作為個體的人，必須順應(yīng)自然，修身立德，而不要一味地競爭，患得患失，這樣才能長生久視；而作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須順應(yīng)民心，廉潔自律，而不要強加意志給民眾，這樣才能政通人和。老子對自然法則的了悟和對社會人生的洞悉，其思想深邃、博大和遠(yuǎn)見卓識，無人能及。課程的目的是提高領(lǐng)導(dǎo)者

【周培玉】《孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)謀略》

孫子兵法

本課程通過解讀《孫子兵法》中的六大謀略思想——五事七計、知彼知己、不戰(zhàn)而勝、避實擊虛、出奇制勝、求勢任勢等，將兵家思想智慧運用到企業(yè)或政府部門實際工作中，幫助參訓(xùn)者提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者除了決策和指揮外，另一個重要工作是用人，如何識人、選人、育人關(guān)乎組織和事業(yè)的成敗，《孫子兵法》的將帥五德-——智、信、仁、勇、嚴(yán)，在今天仍有很強的學(xué)習(xí)和借鑒意義。學(xué)習(xí)和運用兵法，重在建立“立于不敗”的系統(tǒng)思維，一方面

【周培玉】《國學(xué)智慧與企業(yè)家修煉》

國學(xué)智慧

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含著許多高超的管理智慧。諸子百家思想更是異彩紛呈，取之不盡、用之不竭。如何從傳統(tǒng)文化中找到一條“以人為本”、“順勢而為”的科學(xué)發(fā)展道路，將東方哲學(xué)與西方管理有機結(jié)合，這是未來中國企業(yè)提升競爭力，實現(xiàn)“不戰(zhàn)而勝”的秘密武器。本課程重點講解、運用儒道法兵四大家思想，幫助學(xué)員增進個人修養(yǎng)，提高思想境界，借鑒儒家的“仁德”管理藝術(shù)、道家的“無為”管理藝術(shù)、法家的“權(quán)變”管理藝術(shù)