習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)就建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)發(fā)表重要講話，全面系統(tǒng)深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的豐富內(nèi)涵，科學(xué)回答了“什么是教育強(qiáng)國(guó)、為什么要建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的教育強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”等一系列根本性問題。

總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要建設(shè)的教育強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)，必須以堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以立德樹人為根本任務(wù)，以為黨育人、為國(guó)育才為根本目標(biāo)，以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興為重要使命，以教育理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理現(xiàn)代化為基本路徑，以支撐引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化為核心功能，最終是辦好人民滿意的教育。”學(xué)習(xí)和落實(shí)總書記關(guān)于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的講話精神，需要深化教育改革，推進(jìn)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心的中國(guó)式教育現(xiàn)代化，助推教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

人的全面發(fā)展是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目的與路徑。黨的二十大擘畫了從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉全面建成“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是為了人民和依靠人民的現(xiàn)代化，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的目的是為了創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人民美好生活。

中國(guó)式現(xiàn)代化以促進(jìn)人的全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造或提供經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面的基礎(chǔ)或條件；人的全面發(fā)展又為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程提供主體力量和人才支撐。由此，社會(huì)的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家的辯證邏輯與實(shí)踐邏輯?，F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開“科技”和“人才”，而“科技”和“人才”又需要通過“教育”來實(shí)現(xiàn)，“教育強(qiáng)國(guó)”在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的支撐作用，人的現(xiàn)代化發(fā)展——人的全面發(fā)展，需要通過教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)來實(shí)現(xiàn)。

教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，人類已經(jīng)開始并將全面進(jìn)入人機(jī)共生、人機(jī)共同進(jìn)化的時(shí)代，不僅人類自由支配的時(shí)間將大大增加，而且人工智能發(fā)展將對(duì)人的學(xué)習(xí)、工作、生活以至終身全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本目的在于立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)促進(jìn)人的全面發(fā)展。支撐現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、彰顯現(xiàn)代國(guó)家文明水平的全面發(fā)展的現(xiàn)代中國(guó)人的“核心素養(yǎng)”體現(xiàn)在：

首先，具備中華傳統(tǒng)文化底色。扎根中華大地，具有弘揚(yáng)仁愛孝悌、尊老愛幼、見利思義、謙和好禮、修己慎獨(dú)、誠(chéng)信知恥、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息、謙虛禮貌等中華傳統(tǒng)美德。

其二，具備現(xiàn)代公民素養(yǎng)。人的現(xiàn)代化，就是要通過教育培養(yǎng)學(xué)生以公共性為基本特質(zhì)的公共精神，使其在參與社會(huì)公共生活時(shí)不僅具有公共參與精神，而且能夠秉持理性精神、契約精神、民主精神以及自由平等、責(zé)任義務(wù)、公平正義以及規(guī)則秩序等一系列公共性價(jià)值理念與價(jià)值準(zhǔn)則。

其三，具備現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)素養(yǎng)是在掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)上、發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)問題、作出有證據(jù)合邏輯的推斷，以便對(duì)自然世界和人類對(duì)自然世界的改變予以理解和作出決策的能力，這里，既包括通過不同的學(xué)習(xí)方式，獲得科學(xué)觀念、科學(xué)知識(shí)，形成科學(xué)精神與理性精神，理解科學(xué)對(duì)社會(huì)的價(jià)值與作用，更關(guān)乎掌握科學(xué)研究方法，理解和踐行科學(xué)探究過程，能夠運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和術(shù)語判斷理解不同的科學(xué)觀點(diǎn)，透過各種復(fù)雜的自然和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，通過手段和方法解決問題。

推進(jìn)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心的教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱苦的系統(tǒng)工程，涉及主客觀許多條件和因素，需要深刻認(rèn)識(shí)科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會(huì)變革對(duì)教育改革發(fā)展的新挑戰(zhàn)、新要求。當(dāng)人工智能的知識(shí)記憶、識(shí)別、提取、應(yīng)用能力在很大程度上超越了人類的腦認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，傳統(tǒng)的基于工業(yè)體系以傳授和接受、記憶知識(shí)為表征的教育，將難以適應(yīng)時(shí)代需求，無論是提升全民科學(xué)素養(yǎng)，還是培養(yǎng)科技創(chuàng)新拔尖人才，都面臨著教育教學(xué)與學(xué)習(xí)方式的變革。

馬克思在《資本論》中曾闡述：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！苯ㄔO(shè)教育強(qiáng)國(guó)，需要以教育理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理現(xiàn)代化為基本路徑。要落實(shí)黨的二十大關(guān)于教育、科技、人才三位一體布局戰(zhàn)略要求，尤其是要針對(duì)教師講得多學(xué)生做得少，學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)缺乏內(nèi)在興趣等問題，深化學(xué)校教育教學(xué)模式改革，系統(tǒng)重構(gòu)以思維訓(xùn)練為核心的教育教學(xué)模式，以理論聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，積極倡導(dǎo)問題導(dǎo)向、基于情景的教學(xué)與任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和科學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性、批判性與活躍度，改善和提高思維品質(zhì)。在教育與各類實(shí)踐活動(dòng)的互動(dòng)進(jìn)程中，建構(gòu)學(xué)生的道德與社會(huì)情感，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、健康發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。