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李劍宏
  • 李劍宏知名學者,現(xiàn)任北京中經(jīng)院院長,中和文化研究所所長
  • 擅長領域: 執(zhí)行力 易經(jīng)智慧 企業(yè)文化
  • 講師報價: 面議
  • 常駐城市:北京市
  • 學員評價: 暫無評價 發(fā)表評價
  • 助理電話: 13140553134 QQ:2703315151
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中正致和——國學智慧與領導力修煉

主講老師:李劍宏
發(fā)布時間:2022-01-11 15:17:46
課程詳情:

培訓受眾:

1、期待自我超越的企業(yè)高層管理者(董事長、總經(jīng)理等)
2、在思索中銳意進取的政府官員、社團領袖及其他社會精英

課程收益:

  1、掌握國學的基本思維方法,結合國學精髓,梳理自身思路,解決管理困惑;;
  2、系統(tǒng)了解國學思想中對人才的選拔、任用,考核提出的獨到見解,全面提升企業(yè)人力資源管理的質(zhì)量。
  3、把握國學強調(diào)教化、制度、職責與技巧的法、勢、術的管理思想,以強化組織統(tǒng)御與控制能力,為學員創(chuàng)造具有突破性的新思維、新視野和新境界。
  4、通過學習,掌握管人、管事以及自我管理的“道”與“術”,提升管理者的領導力,在企業(yè)的制度建設、風險防范機制、用人、團隊建設、績效與激勵、組織變革和企業(yè)文化等方面取得更好效果。

課程大綱:

  【課程背景】
  
  管理者的視野格局、思維模式和人文底蘊會最終決定事業(yè)發(fā)展的高度。
  國學精髓思想與西方現(xiàn)代管理方法有機結合,是卓越管理者在當今激烈的競爭中永續(xù)發(fā)展的根基。
  提綱挈領地講述諸子思想精髓,結合中國企業(yè)實際情況,配合哈佛大學EMBA教材提供的理論和企業(yè)個案分析,綜合講解領導修養(yǎng)與謀略、組織管理與執(zhí)行力。通過國學思想和西方相應管理工具的講解,領悟“國學為體、西學為用”在企業(yè)實踐中的意義。
  
  【授課資歷】
  
  李劍宏從小接受良好的家庭國學教育,長期致力于國學現(xiàn)代化的研究工作。12年的互聯(lián)網(wǎng)媒體運營管理經(jīng)驗和企業(yè)信息化部署實施經(jīng)驗,5年大型企業(yè)職能部門管理經(jīng)驗并同期5年多的咨詢培訓經(jīng)驗,6年企業(yè)創(chuàng)業(yè)和團隊打造經(jīng)驗。從管理到基層都有非常深刻和豐富的經(jīng)驗,能夠高屋建瓴地駕馭和深刻講述國學精神對今人與組織、企業(yè)之啟發(fā)。
  講課時能將國學思想融會貫通于中西方思想、哲學、政治,以及經(jīng)濟學和管理學理論。善于將國學的“道”和工商管理理論與商業(yè)個案分析的“術”融合在一起,善于將中西方的思想文化、歷史人物案例結合企事業(yè)單位的經(jīng)營管理實際情況靈活、互動授課。講課深入淺出,富有思想性和實際操作價值,內(nèi)容亮點極為豐富,頗得學生好評。
  李劍宏著《王權論》,2009年9月社科文獻出版社出版,ISBN:978-7-5097-0881-1。本書以韓非子“法、術、勢”權力政治思想為主線,深入研究中國兩千多年權力政治的一般規(guī)律、原理、原則與方法,探討中國王權社會的君王治國之道與馭民之術,尤其就君王如何運用法治和吏治兩套辦法鞏固王權并最終實現(xiàn)“富國強兵”之目標進行深入分析,并對中國陽儒陰法的意識形態(tài)、帝王心術與根器之修煉、重要政治制度與人事沿革及流弊做深入闡釋,深刻揭示歷代王朝興亡之根源。這本書能夠給企業(yè)家、政府官員和各行業(yè)領袖提供一定的管理借鑒。
  
  【課程大綱】
  
  一、軸心時代——“道術為天下裂”的國學
 ?。?)國學者,一國之學也
  (2)軸心時代的國學諸子流派
 ?。?)國學的核心精神與現(xiàn)代價值
  
  二、國學基本精神十二條
  
 ?。ㄒ唬┱聪嗌?,陰陽消長——審時度勢、因勢利導
  勝不驕,敗不餒,保持一顆謙卑、冷靜、謹慎、自制的心靈,學會在等待
  中忍受痛苦,享受而非對抗寂寞,保持自強不息的人生品質(zhì)。
  國學典籍《易經(jīng)》乾卦和需卦、《道德經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《反經(jīng)》中的
  表述
  毛澤東《星星之火,可以燎原》及《論持久戰(zhàn)》中的體現(xiàn)
  管理案例:李嘉誠、稻盛和夫的成功之道
  管理工具:木桶原理、墨菲定律
  管理理論:企業(yè)發(fā)展階段、危機管理
  
 ?。ǘ┑佬奈┪ⅲ诵奈┪!普蝗缟平?br/>  只有干預和改變?nèi)说囊庾R,才能最終改變?nèi)说男袨?。在一定的物質(zhì)基礎之上,
  思想改變一切,思想決定一切。
  國學典籍《易經(jīng)》蒙卦、《尚書》、《孟子》、《荀子》中的表述
  管理案例:唐太宗的治國之道、毛澤東的精神聚眾、華為和京瓷經(jīng)營之道
  管理工具:學習型組織
  管理理論:管理心理學的Z理論
  
 ?。ㄈ┱d,在順人心——王者之道,施行仁義
  經(jīng)營最重要的因素,就是以心為本的、與員工之間的伙伴關系。首先我
  自己要充分信任員工,在此基礎上取得大家對我的信任。待員工如親友、孩子,
  了解和滿足員工的利益與愿望,員工才能真正地與企業(yè)一道,為社會創(chuàng)造價值。
  國學典籍《說文解字》對王的解釋、《孟子》、《荀子》中的表述
  管理案例:秦漢更迭、唐太宗與高宗征兵之對比、牛根生散財聚眾
  管理工具:霍桑實驗、員工訪談、總裁接訪日
  管理理論:管理心理學的人性論
  
 ?。ㄋ模┙y(tǒng)攬全局,大道至簡——因可勢,求易道
  愚蠢的人把簡單的事情復雜化;普通的人把復雜的事情復雜化;賢明的人把
  復雜的事情簡單化。最簡單的,往往最接近本質(zhì);能把問題本質(zhì)看透的人,辦法
  常常是極簡潔的。
  國學典籍《韓非子》中的表述
  管理案例:范蠡救子、木匠造弓、一聽責下、企業(yè)領導者自問的五個問題
  管理工具:奧卡姆剃刀
  
  (五)厚貌深情,險于山川——形名參同,執(zhí)柄御勢
  最重要的事情是論功行賞
  國學經(jīng)典《資治通鑒》、孔子論人心、《韓非子》中的表述
  管理案例:唐太宗論隋文帝、韋爾奇活力曲線
  管理工具:績效測評
  
 ?。┮缘氯∪?,人盡其才——德為才之帥,才為德之輔
  雇傭最杰出的人才,并確保最有用的人盡可能地、盡快地獲得提拔
  國學經(jīng)典《易經(jīng)》坤卦、《管子》、《資治通鑒》、《菜根譚》中的表述
  管理案例:王莽篡漢、袁世凱竊國、聯(lián)想孫宏斌、中國移動李向東
  管理工具:360度反饋評估
  
  (七)和而不同,與小人處——備內(nèi)戒懼,不惡而嚴
  組織機構負責人要善用人:重用君子、利用小人、包容庸人、拒斥惡人。小
  人是指那些才能頗佳,但性格涵養(yǎng)、人品心性以及待人接物欠缺修養(yǎng)者。若拒
  用小人,則組織機構無法成立,因現(xiàn)實生活中小人眾多,罕見君子。
  國學經(jīng)典《易經(jīng)》剝卦、《韓非子》備內(nèi)的表述
  管理案例:雞鳴狗盜、劉邦集團、玄武門兵變、辦公室政治
  管理工具:物質(zhì)激勵
  
 ?。ò耍┘媛爠t明,偏聽則暗——眾端參觀,以人為鏡
  認知偏差會導致決策失誤,必須確立多個角度來認清事實、分析問題。
  國學經(jīng)典《中庸》、《韓非子》、《資治通鑒》的表述
  管理案例:三人成虎、唐太宗與魏徵、泰坦尼克號的沉沒、齊國兩姓
  管理工具:頭腦風暴、企業(yè)的五個維度
  
 ?。ň牛┣Ю镏?,始于足下——志欲大而行欲方
  能否創(chuàng)造非凡的成就,關鍵在于你的選擇。縱然目標再遠大,如果不能每天
  面對日常工作,點滴累計成果,就不會成功,偉大的成果除了靠實實在在的累計,
  別無他法。
  國學經(jīng)典《易經(jīng)》履卦、《荀子》、《淮南子》、《誡子書》的表述
  管理案例:比爾·蓋茨的微軟帝國、跑步的啟示、海爾日清日畢
  管理工具:日計劃、日檢查
  
  (十)兄弟同心,其利斷金——由友及朋,由朋及黨
  一個人能否成功,不在于他知道什么,而在于他認識誰。要把人脈管理提高到
  客戶管理的高度,人脈有多大,能力就有多大
  國學經(jīng)典《易經(jīng)》同人卦、《人物志》、《六韜》、《反經(jīng)》的表述
  管理案例:貧寒之家到小康之家、劉邦的一見如故、紐約華爾道夫飯店
  管理工具:六度分隔理論、CRM
  
  (十一)治歷明時,革故鼎新——治世不一道,便國不法古
  新陳代謝是生命的本質(zhì),創(chuàng)新是企業(yè)的本質(zhì),沒有創(chuàng)新,企業(yè)就會消亡。
  國學經(jīng)典《易經(jīng)》革卦和隨卦、《韓非子》的表述
  管理案例:柯達、諾基亞、蘋果
  管理工具:微創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)前瞻、單一議題的改革者
  
  (十二)功成身退,明哲保身——功高震主者身危,名滿天下者不賞
  長江后浪推前浪,前人不及后人才,懂得在什么時機下退出和選擇時機進取
  同樣重要。
  國學典籍《易經(jīng)》大過卦、《資治通鑒》、《三略》的表述
  管理案例:文種和范蠡、韓信和張良、華盛頓、比爾·蓋茨的基金會、華
  為的榮耀手機退出機制
  管理工具:戰(zhàn)略重定向
  
  三、國學“中和”的精神:中庸與平常心
 ?。?)執(zhí)兩用中的中庸思維
  (2)平常心的鍛造與修煉
  


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