國學實用理性策略師張誠篤：

以《曾國藩之實用理性：內(nèi)圣外王》大氣磅礴酣暢淋漓之演講，妙語連珠掀開曾國藩大謀大勇、大智大雄寶典之絕大秘密，使您心智如泉之開源、火之始燃，必將通江達海、光焰萬丈！

兩百年來儒家最后一位圣人曾國藩解密

萬事浮云過太虛 低頭一拜屠羊悅

——內(nèi)圣外王之曾國藩解讀

一、引論

曾國藩曝露心跡詩句：

低頭一拜屠羊說，

萬事浮云過太虛。

1、五千年中華文化為人處事巔峰之巔峰，絕頂之絕頂究竟是什么？內(nèi)圣外王。其中，曾國藩是何角色？

2、如何達此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂？曾國藩是怎么做的？

3、達此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂從何入手？曾國藩從何入手？

國學實用理性即達致內(nèi)圣外王四句箴言：孫韓做事，周孔做人，老佛養(yǎng)心，詩詞怡性。

4、曾國藩文人帶兵何以能剿滅“太平天國”？

二、孔子“討田?！敝亻熍c墨翟“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)”，可知：何謂實用理性。

三、從范仲淹、王陽明文人帶兵到曾國藩帶兵中華文化實用理性之傳承。

四、曾國藩湘學后學毛澤東《沁園春雪》言外之意到底是么？

五、理學名臣曾國藩從“守制丁憂”到“奪情起復”而練兵，曾國藩婉拒圣旨，絕不“以不教民戰(zhàn)”之“廟算”。

六、長沙“搶米風潮”與曾國藩“曾剃頭”之惡謚：用霹靂手段，顯菩薩心腸。

七、曾國藩的希望：絕望之后還有絕望：跳江自殺。

八、曾國藩拿下洪秀全天京大方略：先取安慶，次下天京。

九、曾國藩“殺降不義”而為何誘殺降將李秀成。

十、曾國藩與對手洪秀全之比較。

十一、曾國藩“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義”辨析：捍衛(wèi)華夏文化之功：烈士肝腸名士膽，殺人手段救人心。

十二、曾國藩免去“獵物獲走狗烹”悲劇的免禍全身之道：

1、《道德經(jīng)》“功成身退天之道”：毅然決然遣散“湘勇”。

2、《中庸》“道在倫常日用”“致廣大而盡精微”：曾國

藩家書的言外之意及曾氏家風家教。

十三、曾國藩獎掖李鴻章與“中興名臣”歷史地位，曾、李比較：圓滑、圓通、圓融。

十四、曾國藩與王陽明之互補比較及二人終極局限

十五、“大成若缺”曾國藩的局限與時代悲劇

十六、蓋棺定論：

曾國藩之實用理性：內(nèi)圣外王：外王勛業(yè)與《曾文正公集》。

國學實用理性即達致內(nèi)圣外王四句箴言：孫韓做事，周孔做人，老佛養(yǎng)心，詩詞怡性。

推倒一世之智勇  開闊萬古之心胸

——張誠篤老師簡介

張誠篤，字歲寒，號關中逸民，獨立學人，國學布道者，被譽為“孫子張”。大學迄今三十七年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國學與當代國人心理，含英咀華將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，渾然天成為國學古為今用十六字真言：孫韓做事、周孔做人、佛老養(yǎng)心、詩詞怡性。

以此四課，奔走呼號，為中華文化布道做獅子吼演講，聽其演講讀其著述通身下汗冷月?lián)]扇，酣暢淋漓大徹大悟。

張先生專著：中國文史出版社《老子大智慧》，陜西師范大學出版社《孫子兵法究竟說什么》、《從孫子兵法到企業(yè)謀略》、《三國志人物精華》，新華出版社《孫子商法》，五洲傳播出版社《孫子兵法大智慧》，陜西教育出版社《寄言望子成龍的家長》，香港凱斯國際出版公司《孫子兵法當下解讀》。

張先生國學講學音像教材：北京大學音像出版社《孫子商法》，北京高教音像出版社《道德經(jīng)應用智慧》、《孫子兵法商戰(zhàn)大智慧》、《大智勇——毛澤東詩詞欣賞》，國家行政學院音像出版社《老子大智慧》，北京東方影音公司《孫子兵法到底說什么》。

前賢經(jīng)、史互參，張先生經(jīng)、史、文、詩四維立體互參，自出機杼，多有新解。“致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！鄙钊霚\出，引人入勝。

待出版專著系列：

《論語全本解析》，《孟子全本解析》，《大學全本解析》

《中庸全本解析》，《易經(jīng)全本解析》，《道德經(jīng)全本解析》，《劉邦從草根到皇帝成敗之道》。

張先生部分國學精品課：

一、孔子《論語》

二、《老子》系列

三、《孫子兵法》系列 

四、孟軻《孟子》系列

五、《莊子》系列        

六、《易經(jīng)》系列

七、國學精華講析（兩日）

 八、欣賞毛澤東詩詞，感悟毛澤東領導力（兩日）

九、劉邦從草根到皇帝成敗之道（兩日）

十、員工心態(tài)決定工作狀態(tài)（一日）

十一、韓非子帝王心術（一日）

張先生尖刻而又深刻之透析，新穎而又獨到之見地，言人所不能言，發(fā)人發(fā)不能發(fā)，如盲龜浮空絕世難得，堪稱思想盛宴，智慧心法。民族文化與人生實踐之哲人思辨，既有高屋見瓴哲理高度，又有刀刀見菜細節(jié)剖析，道、術互為表里。

歲寒先生：

身在三尺講臺，心在千仞孤峰，

情在萬里云天，意在經(jīng)史子集。

歲寒先生演講風格大略如下：

一、成一家之言。歲寒先生之演講，一如其人，個性鮮活；無人云亦云之腐說，有自出機杼之新論。聽眾喟然而談嘆：此人特異!!  二、意象壯美。歲寒先生演講，酣暢淋漓如“大江東去”，意象如關西大漢。聽者大呼：痛哉快哉!三、語生犄角。情緒化之演講氛圍，梯度之立體語言；不唯句句中的，且語語意象豐贍，如生犄角，觸動聽者神經(jīng)末梢，激活創(chuàng)造性思維。四、刀刀見菜，針針見血；講國學真經(jīng)，見開悟?qū)嵭?。五、觸類旁通。將人文學科諸多學科知識體系“打通”，互補類比論證，組合諸多學科知識資源，復活知識此論特卓生命，嫁接智慧之樹。

張先生演講效果：

推倒一世之智勇，開闊萬古之心胸。

中華文化五千年，漢唐雄風九萬里。

中國傳統(tǒng)文化與當代文化比較互補論證，

從哲學到人生轉(zhuǎn)換心智模式之智慧創(chuàng)新。

復活圣賢原創(chuàng)思維，

打通古今智慧隧道。