從穩(wěn)定中尋求安全感,這本就是人類天性。但在如今的局勢(shì)下,地緣沖突不斷、新冠疫情的反復(fù)也增添了眾多不確定性。在不得不面對(duì)多變大環(huán)境的背景下,習(xí)慣動(dòng)蕩、理解動(dòng)蕩或許是一種主動(dòng)的、積極的出路。
整部文明史,就是人類不斷努力,試圖在這個(gè)充滿危險(xiǎn)、動(dòng)蕩的世界中獲得安全和穩(wěn)定的歷史。
企業(yè)家和商業(yè)在文明的走向中,起到了哪些作用?未來的婚姻關(guān)系將會(huì)發(fā)生哪些改變?迷信、婚姻、家庭、宗族、宗教、國家、商業(yè)、金融、全球化等文化、組織和制度創(chuàng)新,又是在什么背景下興起,如何幫助人們應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的?
“市場(chǎng)退則暴力起,暴力起則文明衰;市場(chǎng)進(jìn)則暴力息,暴力息則文明興?!标愔疚浣淌谠凇段拿鞯倪壿嫞喝祟惻c風(fēng)險(xiǎn)的博弈》一書中概括了市場(chǎng)、暴力和文明的關(guān)系,而風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)力則是穿越這些周期的核心能力。
近期,《中國企業(yè)家》對(duì)話香港大學(xué)馮氏基金講席教授與亞洲環(huán)球研究所所長(zhǎng)、耶魯大學(xué)原金融學(xué)終身教授陳志武,聊了聊“文明、風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)家精神”,核心觀點(diǎn)如下:
1. 1000年前,中國沒有金融市場(chǎng),世界沒有哪個(gè)國家有真正的大規(guī)模金融市場(chǎng)、負(fù)債累累,所以沒法用債務(wù)大周期這個(gè)概念理解人類歷史。這個(gè)概念或許可以幫助理解過去幾百年的人類歷史,但沒法以此解讀人類過去幾千年、幾萬年的歷史。
2. 在我看來主要是兩方面的挑戰(zhàn),驅(qū)動(dòng)了人類想找到更好的解決辦法:第一個(gè)挑戰(zhàn),主要還是來自風(fēng)險(xiǎn)。非常態(tài)的生活,給人類帶來苦難、暴力、戰(zhàn)爭(zhēng),背后的原因到底是什么?另一個(gè)挑戰(zhàn),就是生產(chǎn)力,物質(zhì)生產(chǎn)能力不足。
3. 在周公孔子他們那個(gè)時(shí)候,不希望中國社會(huì)靠市場(chǎng)化、貨幣化的交易,解決人與人之間的跨期互助。他們覺得靠血緣關(guān)系、姻緣關(guān)系、三綱五常,這些可以更好地實(shí)現(xiàn)人與人之間,至少是族人之間的跨期互助、資源共享??雌饋?,這種方式更加溫情脈脈,他們覺得基于血緣體系的合作,更能帶來安全感。
4. 企業(yè)家通過自己承擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn),去盡量幫助社會(huì)不同群體分解風(fēng)險(xiǎn),這是企業(yè)家貢獻(xiàn)社會(huì)的方式之一。我們不能根據(jù)表面的感覺,說商人總是喜歡賺錢,就一棍子把商業(yè)整個(gè)打倒,在道德上去譴責(zé)他們,指責(zé)他們。
5. 今后,會(huì)把婚姻更加定位于感情,定位于愛情的角度去發(fā)展。當(dāng)然由此帶來的結(jié)果就是,大家一旦更看重感情以及愛情在婚姻中的位置的話,那必然離婚率會(huì)上升。
以下為對(duì)話,有刪減。
《中國企業(yè)家》:讀過很多您的著作,比如像《金融的邏輯》《財(cái)富的邏輯》,有一個(gè)感覺,感覺這本《文明的邏輯》有點(diǎn)不一樣。感覺更加逼近底層邏輯和本質(zhì),這是什么原因呢?
陳志武:《文明的邏輯》算是對(duì)我過去十幾年研究與思考的總結(jié)。也許是隨著年齡增長(zhǎng),自己關(guān)注的話題越來越回到更本原的東西。可能很多朋友也是這樣,二十幾歲的時(shí)候,對(duì)各種知識(shí)都非常興奮,喜歡學(xué)習(xí),每天可以學(xué)到很多新知識(shí)。三十幾歲時(shí),成家了,一家老少都依賴你,于是以飯碗為重。而到了四十幾歲、五十幾歲,就會(huì)想一些更根本的問題,人到底是怎么來的,為了什么活著,為什么有婚姻、有宗族、有宗教,為什么有國家、有公司、有市場(chǎng)等等。
隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng),看了一些現(xiàn)象,帶出一些疑惑,這是一個(gè)挺自然的好奇心驅(qū)動(dòng)的過程。我的研究主要還是想搞清楚中國人是怎么來的,世界其他文明為什么跟中華文明不一樣?到底之前發(fā)生了什么事,使地球上不同地區(qū)的人做出了那么不同的選擇。

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